..ISBN: 9787305230271
..Giới thiệu nội dung..
Mọi người đều phủ nhận đầy rẫy yw.Hãy trải nghiệm cuộc sống càng xa càng tốt.
Trước AY và cái chết, hãy thoải mái uống lấy nguồn sống; vượt qua những điều cấm kỵ thế tục, rũ bỏ bản chất vật chất và lan tỏa ánh hào quang thánh thiện của con người.
Bataille, một nhà tư tưởng quan trọng của Pháp thế kỷ 20. Nó là sự tổng hợp tư tưởng của các triết gia như Nietzsche, Kojève, Hegel, Sade và Freud; nó đã truyền cảm hứng cho Foucault, Derrida, Jean Baudrillard, v.v., và được biết đến như một trong những nơi sản sinh ra tư tưởng hậu hiện đại.
Cuốn sách này bắt đầu từ ba khái niệm cốt lõi trong tư tưởng của Bataille: sự cạn kiệt của SQ và quyền lực tối cao, đồng thời nghiên cứu sâu sắc những tư tưởng của ông về kinh tế tổng quát, triết học ZZ, nhân chủng học, văn học và nghệ thuật, v.v., phân loại cấu trúc cơ bản của những suy nghĩ phức tạp của ông và mối liên hệ nội tại giữa chúng, cung cấp cho các nhà nghiên cứu một góc nhìn lý thuyết;đồng thời vạch ra hướng dẫn về mê cung tư tưởng cho những người mới làm quen.
..Về tác giả..
Zhang Sheng, nhà văn và học giả. Ông học tại Đại học Sư phạm Trung ương Trung Quốc và Đại học Nam Kinh và nhận bằng tiến sĩ.Từ năm 1994 đến 2007, ông giảng dạy tại Đại học Giao thông Thượng Hải.Ông từng là học giả thỉnh giảng tại UCSD và UCSB.Ông hiện là giáo sư khoa tiếng Trung của Đại học Tongji và là trợ giảng tiến sĩ về văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ. Ông hiện chủ yếu tham gia nghiên cứu lý thuyết và sáng tác văn học của Pháp.
Các bản dịch của ông bao gồm “Từ khóa trong lý thuyết văn hóa” của Danny Cavallaro (đồng dịch), “Đời sống tâm linh quyền lực” của Judith Butler, “Mỹ” của Jean Baudrillard, “Watermark: Soul in Venice” của Brodsky, “M. Butterfly” của Henry Hwang, v.v.; chuyên khảo "Tấm gương thời gian: Từ<现代>Nhìn vào tính hiện đại của văn học Trung Quốc những năm 1930” v.v.
. . Đánh giá ngắn gọn. .
#
Dù với tư cách là một nhà văn hay một nhà tư tưởng mới, Bataille bị nhiều người cùng thời với ông coi là một người "lỗi thời", bởi vì các lý thuyết của ông tập trung nhiều hơn vào việc tổng hợp các giá trị đã biến mất hơn là tôn vinh các quan điểm của thời đại. (333 trang) Triết lý của Bataille luôn phức tạp và khó hiểu. Cuốn sách này là một cái nhìn tổng quan toàn diện về những tư tưởng triết học của Bataille được viết bởi Giáo sư Zhang Sheng từ Khoa Triết học của Đại học Nam Kinh. Zhang Sheng chỉ ra rằng Bataille trong suốt cuộc đời của mình chỉ là một thủ thư bình thường và thỉnh thoảng viết một số tài liệu SQ, nhưng ông đã từng tham gia vào một nhóm đọc do Raymond Aron tổ chức, nhóm đại diện cho xu hướng triết học Pháp vào giữa thế kỷ 20. Tuy nhiên, ông không có nền tảng triết học nên tư tưởng của ông đến từ Hegel, niềm khao khát về cái tối cao và sự hiểu biết về bản chất con người từ Nietzsche. Suy nghĩ của Bataille rất sâu sắc. Sau khi ông Zhang giải thích từng suy nghĩ theo từng phần, ông cũng đưa ra phần giới thiệu tóm tắt. Chỉ đọc phần tóm tắt thôi cũng có thể coi là đã hiểu được cơ bản suy nghĩ của Bataille.
#
Nếu có nhiều sự lựa chọn hơn, sẽ không ai sẵn sàng từ bỏ YW hiện tại của mình cho tương lai. Hôn nhân về cơ bản là một sự vi phạm được quy định cho phép. (Tức là cho phép bản thân điều cấm kỵ của động vật) Con người biết cách giới hạn thế giới động vật RY trong những giới hạn nghiêm ngặt, nhưng con người không sẵn sàng loại bỏ thế giới này, và thậm chí không giả vờ làm như vậy. Suy cho cùng thì đó chỉ là sự phủ nhận ảo. Hạ thấp giá trị sử dụng và nêu bật giá trị trao đổi. Sử dụng mô hình tặng quà để đẩy nhanh tốc độ tiêu dùng. Chúng ta chắc chắn luôn hướng tới sự xa hoa, và thứ xa hoa nhất chính là chiến tranh. Bataille có chiều sâu nhưng lại quá kín tiếng, nhưng khi xã hội trì trệ, chiến tranh chắc chắn là chất xúc tác lạnh lùng thường thấy, xé nát mọi thứ và bắt đầu lại cho đến khi nút thắt bị phá vỡ. SQ cũng chán ghét hiện tại và cố gắng tạo ra những đột phá một cách thất thường. Vì sợ chết nên có những điều cấm kỵ cần tránh và sở thích liên tục thử nghiệm bên bờ vực của cái chết. Sự hèn nhát hay dũng cảm cố gắng đưa ra câu trả lời cho số phận cuối cùng nhưng tất cả đều bị loại bỏ trong nghịch lý.
#
Khả năng lặp lại ý nghĩa ngắn gọn mà không gây cảm giác dư thừa là rất quan trọng khi viết luận án tiến sĩ. Tôi cảm thấy Bataille là chìa khóa của Nick Land, mặc dù anh ấy không được nhắc đến nhiều như một điều tiêu cực. Tính tối cao được tạo ra thông qua tiêu dùng là tính chất thú tính thần thánh của sự quay trở lại, một lập trường rút lui khỏi lý tưởng siêu nhân của Nietzsche. Hướng cơ học do Chủ nghĩa vị lai khởi xướng hoàn toàn trái ngược với điều này. Thứ được tiêu thụ ở đây là cơ thể con người như một con vật. Khi máy móc đảm nhận vị thế của thần thánh, người lao động được hứa hẹn về một tổng thể - trái ngược với Bataille, nhưng là cơ sở của Nick Land
#
P352, chính vì chức năng sử dụng ngôn ngữ “quá mức” này mà văn học có mà Barthes cũng có một cách hiểu mới về nhà văn.Ông coi nhà văn là vật thay thế cho những người ăn xin, tu sĩ ngày xưa và coi cộng đồng văn học là một nhóm cần được nâng đỡ giống như các tu sĩ Phật giáo.Bởi vì họ có một điểm chung, đó là họ chỉ tiêu dùng mà không sản xuất. Đối với một xã hội chú trọng sản xuất thì họ thực chất là một loại “thặng dư”.P373. Rõ ràng, theo quan điểm của Baudrillard, trái ngược với sự lãng phí chi tiêu của potlatch, lãng phí tiêu dùng chỉ nhằm mục đích duy trì tốt hơn trật tự sản xuất của xã hội nơi nó tọa lạc. Đây là sự lãng phí sản xuất có mục đích và bắt buộc.Vì vậy, nếu so sánh thì rác thải trong xã hội tiêu dùng của chúng ta còn “ngoạn mục” hơn. Lý do là vì để huy động quần chúng tiêu dùng, các phương tiện thông tin đại chúng cũng can thiệp vào việc tiêu dùng.Điều này cũng “làm cho bản thân hành vi tiêu dùng trở nên nghi ngờ hơn và không còn sức hấp dẫn thiêng liêng của nó nữa. Vì vậy, Baudrillard chỉ ra thêm rằng tiêu dùng tư bản không thể chuyển hóa thành chi tiêu, nó chỉ có thể không ngừng tái sản xuất chính nó:
Trích từ Chương 5 Bataille và những người khác: Sự khai sáng, Roland Barthes và Baudrillard 331
..Theo dõi Pengpeng và gặp những cuốn sách hay..
