＂Những người cai trị và quy tắc trên trái đất： Phân tích triết học hiện đại trong lịch sử, khoa học và nghệ thuật＂ Tác giả： Wu Huaiyu

　　..Mã số: 9787532179565

　　..Giới thiệu nội dung..

　　Sứ mệnh của triết học là khám phá những cấu trúc phổ quát mà nhờ đó chúng ta hiểu được thế giới. Là phần vững chắc nhất trong cấu trúc của thế giới, sức mạnh của chúng thường không được biết đến trong sử dụng hàng ngày.Các quyền lực biết giới hạn của mình thông qua lý trí và tự phân biệt mình với các quyền lực khác có nguyên tắc khác; các lý do biết giới hạn của mình thông qua triết học và tự phân biệt mình với các lý do khác có nguyên tắc khác.

　　Mỗi bài viết trong cuốn sách này cố gắng trình bày một số nguyên tắc nhất định và những nguyên tắc này liên quan với nhau như thế nào; đồng thời, mỗi bài viết đều dành một khoảng thời gian đáng kể cho những điều con người không thể biết rõ ràng, hoặc những từ ngữ không thể dùng một cách có ý nghĩa.Do đó, cuốn sách này không chỉ trình bày một số ngữ nghĩa vững chắc và những nguyên tắc nhất định mà còn vạch ra ranh giới cho những lĩnh vực kiến ​​thức nhất định; việc phân định ranh giới là phân định khoảng trống bên ngoài, và do đó cũng khẳng định khả năng và sự tự do của con người.

　　..Về tác giả..

　　Wu Huaiyu (@老公Sense trên Weibo), sinh năm 1987, có bằng thạc sĩ Văn học Anh tại Đại học St. Andrews, Vương quốc Anh, bằng thạc sĩ về lịch sử châu Âu hiện đại thời kỳ đầu tại Đại học Durham và bằng Tiến sĩ Triết học phương Tây tại Đại học Nam Kinh.Mối quan tâm học thuật của ông rất rộng, tập trung chủ yếu vào triết học hiện đại, triết học đạo đức và lịch sử Tây Âu từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19. Ông từng là biên tập viên của tạp chí nhân văn và nghệ thuật "Thơ, Thư pháp và Hội họa" và dịch "Đế chế Bồ Đào Nha ở Châu Á: 1500-1700".

　　..đánh giá ngắn

　　#

　　Giống như việc đột nhập vào lớp của người khác vào nửa sau của học kỳ và phát hiện ra rằng giáo viên đang giải thích mọi chuyện bằng những thuật ngữ đơn giản và tóm tắt các điểm kiến ​​thức của học kỳ trong một khoảng thời gian rất ngắn.Hai bài đầu tiên thì ổn, nhưng đến bài thứ ba về chủ đề nghệ thuật và bài cuối cùng kết nối các quan điểm lịch sử, công nghệ và ngôn ngữ, tôi dần dần không theo kịp. Tôi cảm thấy thật tuyệt vời và sâu sắc, nhưng đồng thời tôi cũng cảm thấy hoảng sợ vì đã bỏ lỡ quá nhiều bài học.Bài viết thứ hai về sự khác biệt giữa ngôn ngữ và vật lý và bài viết thứ ba đề cập đến Wittgenstein đặc biệt thú vị khi đọc.

　　#

　　Mọi thứ đi lên cuối cùng sẽ đến với nhau, và mọi thứ đi xuống sẽ đến với nhau.Tác giả tài năng đã sửa lại bài viết trước vài lần, và tôi đã đọc nó vài lần. Nó đáng để đọc đi đọc lại.

　　#

　　Wizard viết một bài báo dài hàng năm. Để sao cho trôi chảy và ngắn gọn nhất có thể, anh đã nhiều lần bổ sung, xóa, sửa lại qua các bản dịch Hán-Anh và Anh-Trung. Cuối cùng nó cũng được xuất bản. Chúc mừng.

　　#

　　Chúng ta không dựa vào kiến thức lịch sử về cuộc đời của nhà soạn nhạc để đánh giá liệu một giai điệu nào đó là thú vị hay thờ ơ, mà chúng ta đồng cảm một cách tự nhiên với sự phấn khích và thờ ơ trong giai điệu đó, và sử dụng điều này để hiểu cách nhà soạn nhạc đối mặt với thế giới của mình.

　　Trích từ 2. Nhận thức tự nhiên trong nhận thức lịch sử

　　"Shishuo Xinyu Văn học": Mây già: Tể tướng Vương qua bên trái sông và ngừng nói về "Nỗi buồn vô âm và lý thuyết âm nhạc", "Bảo tồn sức khỏe" và "Biểu hiện ý nghĩa", đó chỉ là ba nguyên tắc.

　　#

　　Sự phát triển của các ý nghĩa từ khác nhau trong lịch sử là không nhất quán. Bất kỳ sự thay đổi lớn nào về tinh thần hoặc ý thức hệ đều là một quá trình trong đó một loạt nghĩa của từ mới thay thế những nghĩa cũ.Hơn nữa, lịch sử không chỉ là lịch sử văn hóa.Trong lịch sử kinh tế (hay lịch sử dân số), Cái chết đen vào giữa thế kỷ 14 là một sự thay đổi mang tính thời đại, nhưng các khía cạnh khác của lịch sử trong cùng thời kỳ không nhất thiết phải có những thay đổi mạnh mẽ tương đương.Lý do cho ảo tưởng về tính liên tục lịch sử thực ra là vì những đứt gãy trong các khía cạnh khác nhau của lịch sử xảy ra ở những thời điểm khác nhau. Khi một số ngôn ngữ, hệ thống hoặc công nghệ nhất định trải qua những đột biến đột phá, các khía cạnh khác của xã hội sẽ thay đổi chậm rãi.Tuy nhiên, tình trạng trong đó một số khía cạnh của lịch sử trải qua những thay đổi mạnh mẽ trong khi các khía cạnh khác vẫn không thay đổi không thể giảm xuống thành một sự thay đổi dần dần về mức độ.Lịch sử giống như con tàu của Theseus tự biến đổi khi nó ra khơi. Sự đổi mới của mỗi bộ phận là một sự nghỉ ngơi, kèm theo niềm hy vọng và sự khó chịu: chỉ bằng cách kết hợp tất cả các khía cạnh thành một tổng thể thì những thay đổi của con tàu mới có vẻ liên tục.

　　Liên quan đến tính liên tục là khái niệm về nguồn gốc: nó chỉ có thể đề cập đến một cái gì đó cụ thể hơn, chẳng hạn như nguồn gốc La Mã của bảng chữ cái Latinh.Việc sử dụng “nguồn gốc của thế giới hiện đại”, “nguồn gốc của xã hội tư bản” và “nguồn gốc của nhà nước hiện đại” là vô nghĩa vì “thế giới”, “xã hội” và “quốc gia” đều hàm chứa quá nhiều khía cạnh.Herbert Butterfield và Mark Bloch đều chỉ trích "huyền thoại về nguồn gốc", có hai mặt với huyền thoại về sự liên tục. Sự cám dỗ lớn nhất của nó là nó cũng là huyền thoại về "số phận": như thể hiện trạng, và thậm chí cả sự kết thúc của lịch sử, đã bị diệt vong ngay từ đầu - nếu những ý tưởng phổ biến hiện nay tiếp tục với quá khứ, nó khẳng định huyền thoại; nếu những ý tưởng phổ biến hiện nay rõ ràng đã bị phá vỡ từ quá khứ, thì đó chỉ là một khoảng thời gian tạm thời trước khi huyền thoại cuối cùng được hiện thực hóa.Các hệ tư tưởng thể hiện lịch sử và vận mệnh của một dân tộc đều thần thánh hóa nguồn gốc của dân tộc và thể hiện tính liên tục của dân tộc đó. Huyền thoại này chắc chắn sẽ dẫn tới huyền thoại khác.

　　#

　　Nhiều mâu thuẫn tồn tại trong quá trình tìm hiểu tư tưởng đã được làm sáng tỏ - những người tôn thờ thiên tài bẩm sinh, hay những người tuân theo truyền thống lịch sử; những người muốn đặt vật lý học vào thế giới đời sống tiền khoa học để đạt được sự hiểu biết, hoặc những người muốn thống nhất tất cả các ngành khoa học (và tâm lý học) với ngôn ngữ vật lý; những người tin rằng ngôn ngữ đời thường là thơ thoái hóa, hoặc những người tin rằng ngôn ngữ thơ ca là sự lạm dụng ngôn ngữ đời thường; những người chủ trương sản xuất bằng máy móc chắc chắn sẽ giải phóng nhân loại, hoặc những người cho rằng sự tích hợp của công nghệ sẽ dẫn đến vực thẳm của bản chất con người; những người đòi hỏi thế giới phải chuyển đổi theo một cuộc cách mạng mang tính thời đại, hay sẽ hiện đại.Nguyên tắc này được coi là sự tiếp nối của cộng đồng địa lý phương Tây. Chúng là những gợn sóng của muôn vàn ham muốn, ý chí và lợi ích va chạm nhau trong dòng chảy thời gian. Nhân loại lúc đó còn non nớt, chưa phân biệt được sao mai và sao chiều, bình minh và hoàng hôn, chiến công và điên rồ. Câu chuyện kể “lịch sử các ý tưởng” mơ hồ tương tự vẫn chi phối cuộc nói chuyện thô bạo của giới trí thức ngày nay về từ “hiện đại” to lớn đã mất đi ranh giới.

　　Trích từ 4. Sự kết thúc của triết học và tương lai vô tận

　　..Theo dõi Pengpeng và gặp những cuốn sách hay..