＂Ở phía trên sông Hoàng Hà, giữa những đám mây trắng, có một thành phố biệt lập tên là núi Vạn Nhân＂

　　Câu kinh điển này xuất phát từ "Hai bài thơ Lương Châu Từ: Một" của Wang Zhihuan:

　　Xa xa trên sông Hoàng Hà giữa những đám mây trắng, có một thành phố biệt lập tên là núi Vạn Nhân.

　　Tại sao sáo Khương lại trách liễu? Gió xuân không đi qua Ngọc Môn quan.

　　Lưu ý:

　　① Liangzhou Ci: còn được gọi là "Vượt qua pháo đài".Lời bài hát nổi tiếng lúc bấy giờ là "Lương Châu".

　　②Sông Hoàng Hà ở phía xa: nhìn về nguồn của sông Hoàng Hà từ xa.Viễn trên: Nhìn xa về phía tây.

　　③Guchen: ám chỉ một lâu đài đồn trú ở biên giới cô đơn.

　　④ Wanren: Ren là đơn vị đo chiều dài cổ xưa. Một Ren tương đương với bảy hoặc tám feet (xấp xỉ bằng 213 cm hoặc 264 cm).Vạn Nhân có nghĩa là mô tả một ngọn núi rất cao.

　　⑤Qiang Di: Người Khương cổ đại phân bố chủ yếu ở khu vực Cam Túc, Thanh Hải và Tứ Xuyên.Sáo Khương là một loại nhạc cụ của người Khương và là một loại nhạc khí thổi ngang.

　　⑥Tại sao cần: Tại sao phải bận tâm.

　　⑦Yangliu: Bài hát "Cây liễu gấp".Cây liễu thường được dùng làm ẩn dụ cho lời từ biệt trong các bài thơ cổ.

　　⑧ Độ: Đã bị thổi bay.

　　⑨Yumen Pass: Tên đèo do Hoàng đế Ngô nhà Hán đặt ra. Sở dĩ có tên như vậy là do ngọc nhập từ Tây Vực đã đi qua đèo này.Địa điểm trước đây nằm ở thành phố nhỏ Fangpan ngày nay, phía tây bắc Đôn Hoàng, tỉnh Cam Túc.

　　Bản dịch:

　　Sông Hoàng Hà dường như đang ào ạt từ trong mây trắng, đèo Yumen đứng lẻ loi giữa núi rừng.

　　Tại sao lại dùng sáo Khương thổi “Bài ca liễu” để phàn nàn mùa xuân không đến? Gió xuân không thể thổi ngoài Ngọc Môn quan.

　　Đánh giá cao:

　　Seth được coi là một cách để đạt được danh tiếng.Một số trí thức, phần lớn từng sống ở pháo đài biên cương, làm thơ chủ yếu miêu tả cuộc sống pháo đài biên cương, hình thành nên cái gọi là "trường thơ pháo đài biên cương".

　　Bài thơ này nhằm mô tả sự xa xôi của Lương Châu và những gian khổ khi canh giữ biên giới.Câu đầu tiên của bài thơ mô tả dòng sông Hoàng Hà dâng trào bắt nguồn từ mây, làm nổi bật lịch sử lâu đời của nó và thể hiện khung cảnh rộng lớn, tráng lệ của vùng biên giới.Câu thứ hai mô tả pháo đài biên giới của thành phố Lương Châu, nằm ở vị trí nguy hiểm và trong tình trạng cô đơn.Đoạn là từ thường dùng trong thơ Đường, thường dùng kết hợp với “đơn độc” (như “mảnh mây cô đơn”, “mảnh cánh buồm cô đơn”, v.v.), ở đây có nghĩa là “một mảnh”.Trong ba câu, hãy viết ra những gì bạn nghe được.Sáo Khương thổi giai điệu "Breaking Willows", gợi lên nỗi đau chia ly của Zheng Fu.Vào thời nhà Đường, có tục bẻ cây liễu làm quà, người ta khi nhìn thấy cây liễu sẽ cảm thấy buồn bã, thậm chí sau khi nghe bài hát “Bẻ cây liễu” sẽ cảm thấy phẫn nộ.Gió xuân ngoài đèo không thổi, liễu không xanh. Tôi không thể bẻ cây liễu để bày tỏ cảm xúc của mình, và nghe nhạc khiến tôi bực bội.

　　 Trời lạnh cóng, không còn hy vọng chiến đấu, không còn hy vọng trở về nhà, dù bạn có phàn nàn hay lo lắng thế nào thì tất cả cũng vô ích.Vì vậy, “tại sao lại phàn nàn” là một lời giải thích hào phóng, thực sự mang tính uyển chuyển, sâu sắc và tiềm ẩn, đáng suy ngẫm.

　　Bài thơ này tập trung vào thành phố cô đơn, đặt trên bối cảnh rộng lớn và hùng vĩ.Cả Lý Bạch và Vương Chí Hoàn đều viết về phong cảnh nhìn về phía tây dọc theo sông Hoàng Hà. Điểm khác biệt là ánh mắt của Lý Bạch di chuyển từ xa đến gần nên đã sáng tạo ra câu nói kỳ lạ “Nước sông Hoàng Hà đến từ trời”; Ánh mắt của Vương Chí Hoàn từ gần đến xa nên thể hiện sự kỳ diệu của “mây trắng trên sông Hoàng Hà”.Nhìn về biên giới phía Tây, sông Hoàng Hà trải dài vô tận từ đông sang tây, thẳng vào mây trắng. Đây là một mô tả theo chiều dọc.Núi Vạn Nhân nhô ra ở nơi giao nhau của nước và trời, núi và trời nối liền nhau. Đây là một mô tả theo chiều dọc.Chỉ là nơi nước và trời gặp nhau, nơi núi và trời gặp nhau, có thể mơ hồ nhìn thấy một thành phố biệt lập.Đây là hình ảnh độc đáo được thể hiện trong bài thơ này.

　　Hai câu đầu tập trung miêu tả phong cảnh, còn hai câu cuối tập trung vào chất trữ tình.Tuy nhiên, cảm xúc ở hai câu cuối lại được nảy sinh từ khung cảnh ở hai câu đầu.Thành phố cô đơn này đã cảm thấy hoang tàn và hoang tàn.Sự rộng lớn của phông nền phản ánh sự hoang tàn của nó; sự hùng vĩ của nền phản ánh sự hoang tàn của nó.Điều này đặc biệt đúng với cảm xúc của người dân ở một thành phố biệt lập.Thành phố biệt lập này không phải là khu dân cư mà là nơi đồn trú.Người Zhengren sống ở đây có lẽ đã đến đây để trấn giữ biên giới dọc theo hàng ngàn dặm sông Hoàng Hà thẳng tắp giữa những đám mây trắng.Sống ở thành phố biệt lập lâu ngày, không thể không cảm thấy nhớ nhà.Điều này dẫn đến ba hoặc bốn câu.Sáo Qiang không chơi gì khác ngoài bài “Folding Willows”, nỗi nhớ nhà hiện rõ trong anh.Điều tuyệt vời là thay vì nói về nỗi nhớ nhà, nó lại nói về “sự oán hận với liễu”.Tự nhiên tôi nghĩ đến cảnh họ hàng bẻ liễu tiễn biệt tôi khi xa nhà, gợi lên cảm giác nhớ nhà; từ ký ức người thân bẻ liễu cho đến hiện thực trước mắt, tôi nghĩ đến những rặng liễu ở quê hương đã bao phủ sợi xanh từ lâu, ở “thành phố cô đơn” không có mùa xuân. Điều khơi dậy vẫn là cảm giác nhớ nhà.

　　Ý nghĩa thơ rất uyển chuyển và sâu sắc nhưng ý nghĩa của nhà thơ chưa đủ, ông dùng “không cần” để mở ra để tạo đà cho phần kết, rồi kết thúc bằng việc giải thích lý do vì sao “không cần”.Nghĩa là: Vì gió xuân không thể thổi ngoài đèo Ngọc Môn nên liễu ngoài đèo đương nhiên sẽ không mọc lá. Chỉ phàn nàn về nó thì có ích gì?Khung cảnh hùng vĩ và chất trữ tình tinh tế, sâu sắc chính là nét hấp dẫn nghệ thuật của bài thơ này.

　　Bài thơ này là bức tranh phong cảnh hùng vĩ của biên giới Tây Bắc, đồng thời cũng là bài hát đầy oán hận đầy thương cảm đối với những người lính ra trận. Cả hai thống nhất trong một bài thơ ngắn bốn dòng, hấp dẫn và khơi gợi tư duy.